第1446节
??他以为将一切变化计算清楚——这是因裴茗翠临终意识住入无想有情天产生的因缘。在修行中，无想有情天本来是一种更类似精神层面的所在，可创世镜究竟能世间所不能，将无形变成了有体。 ??这就和脑电波不能被看见，但科技中有种脑电波翻译工具，竟能将脑电波的活动化作影像对世人展现一样。 ??当然，创世镜的神奇，自然超过什么脑电波翻译工具，但在沈约看来，本质却没有什么不同。 ??这里由裴茗翠的精神世界掌控！ ??沈约要解决此间的问题，自然要让裴茗翠清楚一切，这向来是他解决问题的基本法则。 ??不欺骗、不隐瞒，说出真相，静待可悟之人开悟，最终做一次终极解决！ ??世人解决自身的问题用了数千年之久，问题却是越来越多，只是因为世人解决的方法就是欺骗、隐瞒、毁灭真相后沾沾自喜，却不知道自己不过也是被红尘摆弄的傀儡罢了。 ??沈约不是个骄傲的人，但他不认为自己比裴茗翠的精神力要差，他的精神力已至无坚不摧的境界。 ??既然无坚不摧，那本身自然极为坚硬。沈约若是去做什么精神师，在暗界，绝对是凌驾所有精神师的存在。 ??可沈约不为。 ??不为才是大为。 ??当你以为控制一切的时候，其实你控制的一切，同时在控制你！ ??执刀刀伤手，执念念困心。 ??——无执，故无失！ ??老子对此早就说的清清楚楚。 ??沈约同样清楚明白，知道既然是裴茗翠的精神世界，那一切的一切，本来都是裴茗翠的意识活动，哪怕是李玄霸！ ??裴茗翠想救李玄霸，就是因为这一点因缘，制造了无想有情天的无数轮转，也就造就了裴茗翠的太多记忆。 ??沈约本以为真相是这样，但当李玄霸一刀劈来，他蓦地发现，这绝不是裴茗翠的意识在攻击他。 ??望着飘落到地的发丝，沈约轻叹一口气，“李玄霸？” ??对方自主、独立，赫然是独立于裴茗翠意识之外的李玄霸！ ??这是怎么回事？ ??李玄霸不是早就死了？在他死之后，裴茗翠经历多年，才和萧布衣、孙思邈开启了这个计划，这是裴茗翠的精神世界，李玄霸为何会驻留此间？ ??沈约心思飞转，整理着因果之线，李玄霸只是持刀斜睨沈约，冷漠的吐出一个字，“滚！” ??沈约反倒笑了，喃喃道，“原来我想错了。” ??李玄霸微有皱眉，掩嘴轻咳两下，警惕道：“你想错了什么？” ??沈约轻叹道，“我其实一直奇怪一点。无想有情天本是无想而有情纠缠，但情之纠缠不过以往存下的种子萌发变化，变化尽，此境灭。悟得者进入更高证得，不悟之人再做生死轮转。” ??李玄霸提刀而立，陷入沉思中。 ??沈约所言奇中不奇，道理极为显然，让他不由琢磨，琢磨间敌意就减。 ??看着沉思中的李玄霸，沈约缓缓又道，“有些人痴缠一生，都搞不明白爱是何解。但有些人却因善种得善果，因此大彻大悟，跳离此境。” ??李玄霸微有扬眉，似想到了什么。 ??沈约捕捉到李玄霸的改变，缓声道：“你能得裴茗翠欣赏，自然是极为聪明的人物。你或许对裴茗翠无情……” ??李玄霸握刀之手一紧。 ??沈约和声道，“但你却知道，这种感情值得珍惜。不然你处于绝境时，也不会想着再见裴茗翠一面。” ??李玄霸霍然冷望沈约，字字凝冷道：“你既然知道我费尽千辛万苦，终于得和茗翠此间相逢，就应该知道，我绝不会再让人拆散我们！” ??微有吸气，李玄霸再道，“谁都不行！萧布衣不行，你更不行！” ??第2141节 无头有尾 ??一刀在手、天下我有！ ??沈约听说过这种传说，但只有李玄霸这般持刀的时候，他才感觉世间真有如此睥睨八方之人。 ??真自信和狂妄是有区别的。 ??能支撑李玄霸战到最后的不是狂妄，而是自信，当他自信完结，那就是他生命完结的时候。 ??他生命完结，才会想到裴茗翠的好。 ??但他终究死了！ ??沈约对生死过程极为清楚，道家所做的七七法事并非没有依据。事实上，人的死亡过程是可进行慢镜分解。 ??在临终时，世人有数次可得解脱的机会，但机会稍纵即逝，只有反复经历过的人才能捕捉。 ??有人恐怕疑惑临终不过一次，这种状况如何能够反复经历？但事实上，修行在禅定到一定的程度，就会对临终状态很是熟悉。 ??一禅屏外境，二禅念不染，三禅喜乐会，四禅脉住息止。 ??在常识中，脉住息止的人自然是死了，可在修行中，脉住息止更像进入一个种子态。死未死、生未生，内外解脱，心性已显，只有这种状态下才能得观世间玄妙。 ??不过这种状态和临终有些仿佛，临终时心性和身体可以进行短暂时间的切割，不能被世人把握，但在修行第四禅中，这种切割却可以自由掌控。 ??因心性和身体切割产生的那刻光明，就如日去云遮、烛去灯罩般，极度明亮，但世人因日常就畏惧光亮不敢正视，这才投入到六道轮转的蒙昧之境中。 ??修行中常见光明，自然有极大的概率捕捉到那种光明，或清醒转生、或证悟解脱。 ??不得证悟者，随即陷入死亡中阴中。 ??死亡中阴并非终结，而是延续。在这段延续中，心性重新被习气所迷，就和日头再被乌云遮掩，烛光接近枯竭，让人处于懵懂之中。 ??此为无明！ ??无明一起，六道重新进入轮转。 ??佛说十二因缘，以无明为蛇首，老死为蛇尾，蛇头吞蛇尾，寓意无明六道之环。 ??但在无明这段时间内，每七天仍有一觉！ ??这种觉识中，人还能得到证悟的机会，因此在古代，有聪明的帝王将相就会请得道之人帮忙超度。 ??佛道之经，对处于此境之人均有惊醒作用！ ??有人可闻经警觉再悟，可转生好的境况，有人平日就迷，那时更是不醒，自然境界不妙。 ??直到七七四十九天后，被遮心性或转生，或进入更深沉的痴迷中，超度才算完结。 ??这就是世俗超度原理所在。 ??可惜世人蒙昧，或不解、或自欺欺人的将超度又蒙上一层神秘的色彩，所谓的法事务求宏大、排场、世人皆知，却不知道此为诸毒扩延，以世人贪欲诸毒超度帝王，不是火上浇油，更增愚痴？ ??超度的关键在于亡者之悟，度者之明。 ??若是负责超度之人明里念佛、暗地谤佛，对这种真意全然不懂，甚至暗地诋毁亡者，哪怕明里口灿莲花，可以其昏昏，如何使人昭昭？这种作为，反倒更增亡者痛苦。 ??唯有真正大修行者以其心性之明，点亡者悟性之灯，这种超度才有意义。 ??沈约能够超度林灵素和完颜希尹，一在二人的觉，二在沈约的明澈，对此中过程清楚了解。 ??超度是否灵验其实不在时间的长短，更在早觉。换句话说，临终悟明要比四十九天后惊醒更是理想，因为随着时间的延长，无明会不停的增加，就如阴云密布，对心性光明释放更是不利。 ??当然，这都是一觉之间的事情，状态极为短暂，因此为人、为醒、为觉才是极为难得。所谓的鬼魂游荡在人间，那绝对是世俗愚痴所造出的大昏沉。哪怕大修行者都无法将此觉维系长久，所谓的鬼魂如何能够长久的维系此态？ ??沈约对此清楚明了，他不信鬼，并不是因为他是唯物主义，而是有清醒的认知。 ??因此他才在计算——李玄霸死亡时间，和裴茗翠开始计划相差的世间很是遥远。换句话说，李玄霸虽然睥睨天下，但他终究不能超脱生死定数。 ??何为生死定数？就是此过程中身不由己的不停轮转，不得跳脱。 ??六道众生，均是不由自己！ ??若可跳脱，那已是觉者，觉者为佛，如何还会如李玄霸般杀气满身？ ??沈约瞬间对这个过程想的清清楚楚，有了一个关键的困惑——以李玄霸之能，绝不可能做到这点！ ??想到这里，沈约微有叹息。 ??李玄霸见沈约沉吟良久，听其叹息，不由喝道，“你叹息所为何来？” ??沈约缓声道，“我体会你的感受。” ??李玄霸微有喜意，他一刀虽劈落沈约的发丝，但他全力以赴，沈约却是惊觉闪躲，此中高下，他这种高手自然明白。 ??“你若真能体会我的感觉，就不应该插手我和茗翠之间的事情。” ??李玄霸收刀入鞘，随即恢复文质彬彬的模样，“阁下若不插手，李某足感盛德。”他是极为狂傲之人，却用这般语气和沈约说话，显然对沈约之能极为忌惮。 ??沈约凝望李玄霸片刻，“那我可以和你说些事情吗？” ??李玄霸警觉道，“你当然可以说。”言下之意自然是——听不听在我。 ??沈约反倒露出微笑，“我想问你一个问题，你知道此间何地？” ??李玄霸四下望去，茫然摇头。 ??沈约再道，“那你可知自己为何来到这里？” ??李玄霸眼角抽搐，却不回应。 ??沈约缓缓道，“原来你真不知道。那你有没有感觉这就像一个梦？” ??李玄霸蓦地喝道，“这不是梦！”但他这般说的时候，明显底气不足，同时露出困惑之意。 ??沈约淡淡道，“很多人认为，醒就是醒，梦就是梦。梦中糊涂，绝不如醒时清醒。” ??他说的有如绕口令，李玄霸却立即道，“不错。梦中之人，绝无你我这般清醒！”他这般说，自然强调自己和沈约是清醒的。 ??沈约盯着李玄霸，凝声道，“但醒、梦又有一个共同点，你知道是什么？” ??李玄霸长吸一口气，恢复了冷漠，“你话于我知？！”他内心极为忐忑，这绝对是少有的事情，当初哪怕面临萧布衣时，他都没有这么不安。 ??沈约清楚道，“无论是醒是梦，我们均好似知晓结局，却不知起始！” ??第2142节 弄人的“天意” ??人不知道自己怎么来的，哪怕再有记忆的人，其实都是感觉自己突然开启了一段生命之旅。虽然在旁人眼中，似乎看到了这段生命的起始，可偏偏生命本身，对于自身的起点很是茫然。